«В молодых семьях появятся самые маленькие жители удивительного города, которые заявят о себе, как в свое время Абдурешит Медиев, Бекир Чобан-заде, Амди Гирайбай…»

изображение: 

Крымскотатарская поговорка гласит: «Инсан 60 яшына кельгенден сонъ акъылбалигъ олур» («Человек достигает мудрости к 60 годам»). 8 сентября в прекрасный возраст мудрости вступает Талят Къыдыр оглу. Именно ему, и возглавляемой им общественной организации «Боразан», принадлежат многочисленные культурные и образовательные инициативы в горячо любимом им Карасубазаре. Многие годы Талят-бей проработал заместителем начальника Белогорского районо и руководителем службы по делам детей при Белогорской райгосадминистрации.
Представляем вниманию читателей «Полуострова» размышления Талята Ильясова о себе, своих корнях, Родине и соотечественниках.

1.    Возраст. Я родился 8 сентября 1950 года, в 3,5 тыс. км от родового села Тав-Даир (Лесноселье) Симферопольского района, в узбекском городке Бекабад, население которого состояло из раскулаченных в конце 1920-х годов и сосланных сюда русских и украинских крестьян, депортированных в предвоенные годы корейцев, небольшого процента немцев Поволжья, евреев и довольно заметного количества поволжских татар.

 
2.    Родители. Отец – Къыдыр Ильяс-огълу, 1913 г.р., уроженец с. Тав-Даир. Родился в многодетной семье, где образованность считалось нормой. Его родные братья Сефер-гъазы и Къуртасан до войны учительствовали. Мой дедушка по линии отца свободно владел русским и немного немецким языками. Навыки получил, будучи участником 1-ой мировой войны. В 1927 г. отец зачисляется в образцовую опытно-показательную девятилетку, в которой преподавали Осман Акъчокъкракълы, Муфти-заде, Керим Джаманакълы и другие. После окончания годы учебы в Симферопольском педтехникуме в 1937 становится студентом пединститута им. Фрунзе. Окончание института  совпало с началом войны. Первый свой бой принял под Москвой, победу встретил в Праге. Послевоенную жизнь, несмотря на боевые медали и ордена, пришлось начать, с лишений и унижений в Бекабаде.

Мама, Диляра, из известного рода Къадри-заде, 1923 г.р. В 1941 вместо того, чтобы реализовать давнюю мечту о получении образования в Симферополе, вместе с деревенскими подружками оказалась на оборонительных работах в окрестностях Керчи. Как и многие крымскотатарские села Тав-Даир был сожжен дотла немецкими оккупантами, что красноречиво свидетельствует об активном содействии жителей с Тав-Даир партизанам.

3.    Становление. Мы со старшим братом Ильми в детстве росли болезненными и слабыми. Папа невероятными путями доставал фрукты, иногда даже цитрусовые. Помню ежедневный ритуал, после чайной ложки рыбьего жира, как поощрение родители давали яблоко, гранаты или груши. На всю жизнь запомнился еще один десертный ритуал: на ночь нужно было выпить стакан козьего молока. Я переносил его с трудом, но мама всегда говорила потрясающую фразу: « Ич, балам! Эгер сёзумни динълесенъ, Къырымгъа кайтарыкъ…» («Пей, сынок! Если послушаешься, то вернемся в Крым»), и при этом у нее на глаза наворачивались слезы. До конца смысла этих слов мне, пятилетнему, было трудно понять и почему-то думал, что эти слова, вроде молитвы, и я пил, сжав зубы, чтобы не плакала мама…

Детство и отрочество было замечательным. Несмотря на заметные природные минусы, город имел огромные преимущества: это, прежде всего, река Сыр-Дарья, многочисленные каналы прорезали весь город, а рыли все эти водные артерии военнопленные японцы, немцы, а также разноплеменные и разноязычные советские граждане, собранные здесь отовсюду в наказание за, вымышленные Сталиным, преступления.

Школьные годы были забавными, как и у многих проходили с массой приключений. Ярко запомнился эпизод, когда я летел после школы домой, как на крыльях. На моей груди пятиклассника алым цветом развивался пионерский галстук. Я влетел в комнату, в которой отдыхал отец. Полулежа, он читал «Известия» и на мой восторг, невнятно что-то буркнул и повернулся ко мне спиной, продолжая читать…

Комсомольско-студенческие годы в пединституте прошли без форс-мажорных обстоятельств. Наиболее запомнившимся событием того периода стал эпизод с выездом по комсомольской путевке в Болгарию. Там мы отдыхали в молодежном лагере под Варной, недалеко от мыса Калиакра. От местной работницы-турчанки я узнал, что буквально в 5-7 километрах отсюда расположено крымскотатарское село. Патриархальный быт, небольшая мечеть, черепица на низких крышах, длинные жерди, на которых деревенские жители сушили табачные листья, меня потрясли, но я еще не видел Крыма. На дворе шел 1975 год…

По истечении времени я понял, что эта деревня в чужой христианской стране была маленьким пятнышком огромного черного полотна нашей многострадальной истории…

4.    Мое обретение родины. Мое «первое открытие» Крыма произошло в 1976 году, куда мы поехали с родителями во время летних отпусков. Наши родственники, к этому времени после долгих мытарств обосновавшиеся в Къарасубазаре, насмешливо-презрительно таких как мы называли «туристами». Но уже в 1987 году я тоже обрел вожделенный статус къарасувбазарца. До настоящего времени горжусь тем, что летом 1987 года вместе с сотнями соотечественников добивался решения нашей проблемы на Красной площади в Москве. Это, пожалуй, самое значительное и яркое событие в моей жизни.

5.    Мистические истории до и после возвращения. Первый эпизод был связан со странным сном, который мне приснился знойным бекабадским летом в 1986 году. Лунный ландшафт, невероятно глубокий котлован. Вокруг огромные, почти неземные механизмы, грохот и мелкая белая, как мука, въедливая пыль. Из последних сил я бегу за гигантским грузовиком, чтобы погрузить и вывезти из этой адской ямы прямоугольные плиты. Я просыпаюсь весь в поту и не могу понять, к чему этот странный сон. В конце осени 1989 года, уже проживая в Крыму, я официально получаю разрешение на постройку индивидуального дома. Началась многим известная суета по приобретению стройматериалов. В эту пору оказываюсь я на карьере недалеко от села Пролом. Мой сон 1986 года повторяется уже наяву с потрясающей достоверностью…

Эпизод второй. В начале лета 1987 года мы с отцом суетливо и нервно ищем дом для приобретения. После безрезультатных поисков в Симферополе и Къарасубазаре, направились в Старый Крым. Проезжая по трассе Симферополь – Феодосия через речку Буюк-Къарасу, увидел очень красивую полянку со стройным рядом древних тополей, я подумал: «Вот бы здесь построить свой дом. Спустя два года я получил решение городского исполкома на постройку индивидуального дома именно в этом месте… Здесь удивительная аура. Двери моего дома всегда распахнуты для друзей и хороших людей.

6.    Самое большое достижение. Посадил сад, вырастил двух дочерей и построил, хотя и с некоторыми недоделками, дом. В саду растет груша, на которую удалось привить четыре аборигенных сорта. Планирую и дальше продолжать работу по возрождению забытых сортов плодовых деревьев.

7.    Хобби и увлечения. О пристрастии к саду уже сказал. Есть еще нечто, что также является предметом моей гордости – коллекция старинных крымскотатарских предметов быта. Все вещи уникальные, но самый дорогой из них «слапчы», большой таз для купания, который с риском для жизни в момент выселения удалось вывезти моему деду в ссылку. Надеюсь, мое дело продолжит дочь Сакине, которой по роду профессиональной деятельности близка эта тема.

8.    Самое поразительное впечатление от зарубежной поездки. Начиная с 1975 года и по сей день, мне удалось посетить многие страны мира. Удачной считаю поездку в Румынию в середине 90-х годов, в Бухарест, когда, не имея адреса, в двухмиллионном городе, удалось найти мамину двоюродною сестру Перае Къадри-заде (дочь известного крымскотатарского писателя начала 20-го века Абдурамана Къадри-заде). В детстве, когда самой впечатляющей стихией казался бурлящий поток Сырдарьи, не подумал бы, что когда-нибудь побываю на Ниагарском водопаде в провинции Онтарио в Канаде. Поразил своей патриархальностью и город Чарльстон в США, штат Южная Каролина. Чувствовалась в нем какая-то тоскливость, возможно потому, что это была первая географическая точка, куда белые колонисты стали свозить аборигенов Африки для рабства.

9.    Семья. Мне несказанно повезло, что я женат на прекраснейшей женщине, бесконечно доброй, мудрой и терпеливой Наджие Сейдамет къызы, которая родила мне двух замечательных дочерей и на протяжении трех десятков лет хранит семейный очаг. Она - врач и по профессии и по призванию. Своим высоким профессионализмом и истинной гуманностью она сделала много, чтобы сломать распространяемый стереотип о низком профессионализме наших специалистов. Многие пациенты и коллеги не перестают удивляться тому, что функционеры местной и республиканской администрации не удостоили ее чести получить заслуженного звания. Видимо, недостаточно ломать стереотипы у обычных пациентов. Наверное, он глубоко засел в головы чиновников разного уровня. Когда у меня родился первый внук, я поспешил поблагодарить за счастье произносить слово «торуным» (мой внучек») Аллаха, свою старшую дочь Севиль и необычайно интеллигентного зятя Февзи, у которых, к слову, уже трое сыновей. Я по-отцовски доволен целеустремленности и профессионализму на избранном поприще дизайнера, моей младшей дочери Сакине.

10.    О религии. Наш род по линии мамы с глубокими религиозными корнями, мой прапрадед Абдуль-Керим-эфенди в свое время был муфтием Крыма. А мой отец в 1989 году организовал и зарегистрировал первую мусульманскую общину, впервые за послевоенное время в Крыму, и был избран на должность председателя Къарасубазарской мусульманской религиозной общины, в своем доме организовал подготовительные курсы для юношей для поступления в медресе, обучил арабской графике и подготовил к поступлению в медресе ДУМЕС в Уфе 6 молодых людей, жителей сел Белогорского района.

11.    Историческая личность, которая Вас особенно интересует. Хаджи-Гирей, основатель Крымского государства. Великий правитель не только основал на истерзанных землях Крыма государство, но вскоре начал успешно проводить реформы. Они имели прямые отношения к административному, экономическому и культурному строительству. Не беспокоя Кафу (Кефе) основал свой флот в Инкермане.

Наследник ордынских ханов разрушал стереотипы населения Крыма немагометанского происхождения, строя не только мечети, но и ставя свечи в греческом монастыре Девы Марии. Уважение подданных было повсеместным. Достоверно, что крымцы называли его «Мелек» - то есть Ангел… Назовите мне главу государства или лидера нации в радиусе от Крыма на две-три тысячи километров, чьи граждане называли бы своего президента или премьер-министра так уважительно или просто уважительно. Увы…

12.    Любимая песня. «Папиросым» («Мои папиросы»). Автор слов и мелодии - Къуртумер Челеби, близкий родственник по материнской линии, живший в начале прошлого века. Он написал ее, тоскуя по любимой, грузинской княжне из Тифлиса. В свое время ради возлюбленной неоднократно из Тав-Даира добирался до Тифлиса на фаэтоне, наполненном дорогими подарками. Умели же наши предки так романтично и безумно любить!

Тифлистен файтон гелир,
Атларым ёргъун гелир,
Кель ятайым тизине,къыз,
Азгъана юкъум гелир.

Истанбул чаршы базар,
Ичинде бир къыз язар,
Элинде къалемы бар,
Дертлерге дерман язар.

Папиросым яна-яна,
Ерге тюшсе хорлана,
Сен кетерсинъ,мен къалырым,
Артындан яна-яна.

13.    Национальное движение. В национальном движении около двадцати пяти лет. Выше я уже говорил о сопричастности к событиям 1987 года в Москве. С благоговением и с налетом грусти вспоминаю о бескорыстной всепоглощающей работе в инициативной группе с ветеранами национального движения, такими как Ремзи Аблаев, Эльдар Шабанов, Решат агъа Османов, Нурие Биязова. В начале 1990-х годов вместе с Абдурешидом Джеппаровым стоял у истоков зарождения Организации Непредставленных Народов и Наций (ОННН), выезжая неоднократно в Тарту и Таллин. В качестве представителя ОКНД мною были подписаны учредительные документы организации.

Очень важно, что при голосовании документа «Декларация о суверенитете крымскотатарского народа» на втором Курултае крымскотатарского народа, не раздумывая, отдал свой голос делегата за принятие этого эпохального документа. В образовательно–культурологическом аспекте приятно вспомнить об учреждении мною программ на крымскотатарском языке на местном радио, о реализации проекта по возрождению крымскотатарской национальной школы, которую я начинал с Людмилой Воробьевой (в то время начальник отдела образования Белогорского района) и другими единомышленниками. В настоящее время это - Белогорская школа № 4 1-3 ступеней с крымскотатарским языком обучения.

14.    Что вас настораживает в современном крымскотатарском обществе. Процесс маргинализации и манкуртизации отдельных людей и целых групп (в религиозном, языковом и образовательном аспектах). Как-то разговорился с давним знакомым и, как заведено, учтиво спросил о его взрослых детях. Тот не без гордости сказал, что они очень удачно устроились и прилично зарабатывают в Питере. Сын «подженился» на местной, а за дочерью ухаживает молодой человек, которого не смущает ее крымское происхождение! Я несмело попытался, возразить, ведь им там без вас, родственников, может скучно, тоскливо и вы уже не молоды. Он громко рассмеялся и  говорит, что только из нашей дыры (Къарасувбазара) их более ста молодых людей и никто не собирается возвращаться в этот кишлак (село). После этого откровения моего знакомого меня придавили грустные мысли. А сколько таких «удачных»?..

Десятки, сотни, тысячи - в Москве, Киеве, Стамбуле, Анкаре, Эски Шехире, Нью-Йорке. Часть из которых уехала за материальным благополучием, часть - за получением образования, часть - из-за безысходности, часть - из-за «дыры» и.т.д. Да, повезло этим, да не только этим городам, ведь такому свежему генетическому материалу позавидует мегаполис любой страны.

15.    Какие новостные каналы вы смотрите. Отдаю предпочтение BBC ,Euronews и иногда 5 каналу, ну и естественно свое телевидение на родном языке. Но когда одна из обаятельных отечественных дикторов начинает нетрадиционно расставлять ударения в родном языке и более того, совершенно произвольно растягивать звуки, хочется просто сказать, что такая практика вольного обращения с фонетикой родного языка удивляет и удручает. Если немного перефразировать Бисмарка, то больше всего врут перед войной и после рыбалки. Так вот, какие бы катаклизмы не происходили в мире, редакции упомянутых  каналов, к их профессиональной чести, как мне кажется, держат высокий уровень объективности.

16.    Любимое блюдо. Къашикъ-аш (мелкие пельмени в бульоне) по рецепту моей супруги. Но вместе с «известными распространенными грешками» имею слабость отважиться раз в 5-6 лет что-то приготовить сам. После японского ресторана «сплагиатил» и приготовил блюдо для своей семьи, которое называется «Порт-Артур». Взрослые в меньшей степени, но дети и внуки помнят до сих пор, потому что оно подается с легким пламенем напитка и каждая порция напоминает горящий корабль. Буквально недавно на ифтар своим домочадцам приготовил два блюда, названия не озвучил намеренно, потому как, могут «приставать», чтобы повторил кулинарный «изыск». Как известно, удачную шутку не повторяют дважды.

17.    Любимое время года. Осень. Ароматы этого времени года имеют свой неповторимый шарм в умиротворяющих цветах леса, в густом насыщенном воздухе долины реки Буюк-Къарасу, в звучном голосе муэдзина, в прозрачной воде речки Тана-Су, в алых плодах кизила, в потрясающей музыке свадебных вечеров, когда родные мелодии слышатся со всех маалле моего неповторимого древнего города Къарасувбазар.Это дает надежду, что через известное время в молодых семьях появятся самые маленькие жители удивительного места на карте Крыма,которые непременно заявят о себе так, как в свое время сделали Амди Герай-бай, Абдурешит Медиев,Бекир Чобан-заде.